不过说是交流，其实全部都是白袍道人在那自说自话，而中年道士用来表达想法的途径主要就是眼神和手语——此人正是抟云观当中道长“无语子”郭聒，而另外一个白袍道人道号为“悟疵”。

“你说，该说这孩子是聪明呢？还是愚钝呢？”悟疵道人朝着同门询问道。

而郭聒则朝他比划了几个手势，大家相处得久了自然也知道他想表达什么——这就不是聪明或愚钝的事儿，而是这个孩子很“务实”。

因为务实，所以冉渊在遭遇人生重大变故之后也没有放弃求索，也是因为务实，冉渊才会用一个“朝圣者”的姿态攀登不知终点的山峰，即便是知道自己置身于幻境当中，他也没有走过哪怕一步的回头路，更没有产生过丝毫“就此为止”的犹豫。

悟疵道人还未进一步发表意见，只见郭聒的双手又开始快速变换了起来，和结印似的，这一会儿他是想表达：“这孩子似乎还不错，不过照他这个爬法儿，恐怕爬到明天都到不了观里，要么累死要么饿死。”

没想到悟疵道人却不太在乎这种事，只见他缓缓说道：“那也不是咱们能干涉得了的，祖师爷留下‘修真路’的意义就在于此，你我不都是这么过来的？”

玄门抟云观，其玄之始便在于这条修真路，这不仅仅是一条通向抟云观真址之路途，更是一条通向真我之路，这条路上的景物也幻也真，其中幻象全是行者内心当中的某种事物投射而成，每个人的所见所闻也各不相同——可以说这就是一个测试行路者对自我认知的过程。

能过关者，自然就能得见抟云观，同时也得以见证自身。

“说来……观主当年好像也是爬过来的，没准儿他看到这孩子会觉得比较亲切。”悟疵道人稍作回忆，然后就对郭聒爆料了一段不为人知的过往：“但该说不说，他爬行的速度极快……比常人跑步还快，真不知道他是怎么做到的。”

而郭聒又跟着使用手语：“观主不是说过么？从爬行到直立，正是人一步步从水中到陆地的过程。”

“我是不信他的说法啦……”悟疵道人有一搭没一搭地回应着：“我现在更想知道，这小子究竟又看到了些什么？”

这条“修真路”，他人也只能看到行者在现实当中的行为，但却无法得见其中行人都见到了些什么幻象——也就只有观主一人的修为能够达到旁观幻景的境地。

悟疵道人之所以会突然作此言论，自然是因为冉渊的动作又出现了一些变化……方才还慢慢以手掌摸索道路的冉渊忽然就蹦起来了，而他的表情与其说是“精神”倒不如说是“凝重”。

他的手已经握在了剑柄之上，朝着面前的空气释放出了一种警惕来。

他在这条路上看到了另外一个人，一个比他走得快一些的人……他的好师兄尹寰。