朱翊钧之所以给了张翰最后的体面，只是因为他是大明的廷臣，仅此而已。

大明元气大臣和大明耳目言官，也是一对矛盾，而且冲突激烈。

科道言官们用朝日坛咳嗽弹劾谭纶，那是在万历元年，就在不久之前，如果苛责元气大臣，很容易释放错误的信号。

张翰沉默了许久，才甩了甩袖子，跪在地上行大礼，俯首帖耳的说道：“陛下，臣再不能伺候陛下身前了。”

张翰还是愿意要一点体面，而不是毫无体面的离朝，最终选择了致仕归乡，而没有选择撕破脸，或者继续大放厥词。

朱翊钧看着张翰继续说道：“张翰啊，朕听过一个故事。”

“嘉靖年间左都御史王廷相，跟世宗皇帝讲的一个故事。”

“王总宪说：他乘轿进城遇雨，给他抬轿的一个轿夫穿了一双新鞋，这轿夫很是爱惜新鞋，从灰厂到长安街时，这个轿夫还在找没有水的地方走，怕弄脏鞋。”

“进城后泥泞渐多，轿夫一不小心踩进泥水之中，把一只鞋弄脏了。为了不让另一只鞋弄脏，轿夫还择地而行，后来不小心又把这只鞋弄脏了，便不复顾惜了。”

“王总宪对世宗皇帝说：这就像人生在世的处世之道，倘若偶尔失一足，就会破罐子破摔，处事有一点不慎重，就会有多次。正所谓：一念之欲不能制，而祸流于滔天。居身之道，亦犹是耳。倘一失足，将无所不至矣！”

“常慎，才可立身、立功、立言、立德；”

“不慎，自然必挫、必输、必败、必毁。”

朱翊钧之所以提到王廷相，是因为王廷相不仅仅把这个故事告诉了世宗皇帝，还告诉了张翰，张翰的老师就是王廷相，但是王廷相的教导，张翰忘记了。

“臣谨遵圣诲。”张翰再拜，小皇帝对他两年多的吏部尚书生涯进行了总结，的确是这样，他作为晋党，其实本来可以选择像葛守礼那样，哪怕是不像葛守礼，也能像王崇古，但是张翰自从拿了张四维的银子后，就只能这样，一步错，步步错。

张翰走出皇极殿的时候，甚至有些轻松，看着初升的太阳，反而长长的吐了口浊气，露出了几分微笑来，他在朝为官，他是吏部尚书，他就得往前走，现在也算是无官一身轻了，自此以后朝堂倾轧和历史罪责都跟他无关了。

张居正的糊名草榜底册填榜的法子，切实的伤害到了吏部权力，吏部上下都推着他前进；他是晋党，拿了张四维的银子，那么就必须要为晋党说话，那些族党，比如方逢时、吴兑之流，在推着他前进；他作为仁和张氏的豪奢户，权豪们联袂写信给他，权豪们也在逼着他对付张居正；那些被稽税局所伤豪奢户、那些被清丈所伤的豪奢户、那些被禁止局徒讲学的豪奢户们，都在推着他向前走。

而现在，他致仕了，陛下也准了，那这些跟他都没有关系了。

日后，他不过是一个缙绅而已，从帝国的吏部尚书回到了缙绅的身份，让张翰非常轻松，他本该就是个缙绅，而不是帝国的吏部尚书。

德不配位，必有殃灾;才不堪任，必遭其累。

“先生推举吏部尚书来看。”朱翊钧看向了张居正说道：“要不先生兼掌吏部吧，当初新郑高拱不也是内阁首辅兼领吏部天官？铨选官员，乃是吏治国之重务，就有劳先生了。”

张居正听闻，十分郑重的说道：“臣不能兼领。”

“高拱做的，先生做不得？”朱翊钧一听眉头紧蹙，这可是大朝会，老师你能不能给小皇帝一点面子？就这么当殿忤逆皇帝的任命，还说你张居正不是威震主上！

“臣不能做。”张居正俯首说道。

“那先生推举来看。”朱翊钧退而求其次，张翰和万士和都是杨博和张居正推举的，礼部尚书在不断的朝堂倾轧之下，逐渐成为了大宗伯，而张翰走到了一个死胡同里，再也出不来了。

也不能说杨博识人不明，万士和就变得好用了起来，只能说，人都在不断的变化之中，在矛盾的激烈交锋中，走着走着就走散了。

“臣有本启奏。”湖广道御史沈楩出列俯首说道：“奏乞圣命，将见行事例，悉令诸司循年顺月、别类分门、举要刈烦、斟酌损益汇书进呈。刊布天下。与《会典》律令诸书并传，使中外人人得以通晓，奉旨国家典章法度备载会典。”

沈楩，嘉靖四十四年进士，就是范应期那一期的进士及第，他的意思是，再修大明会典，明法度纲纪，他不是晋党的人，而是张居正的人，重修会典，就是张居正的本人的想法。

“此事着礼部、刑部部议，若无差错，明年就开始修纂吧。”朱翊钧看着张居正说道：“先生，此次修会典，所需人力物力务必上奏言明。”

张居正有什么遗憾吗？当然有，后人看来，是人亡政息的遗憾。

但张居正临终的时候，并没有看到人亡政息的苗头，万历十年张居正逐渐病重的时候，有言官试探的弹劾张居正，被万历皇帝打了廷杖，万历皇帝下明旨：妄图赶走辅弼，使朕孤立无援而遂其私，此廷刑不过小惩，再有言论，以不忠不孝大逆论。

张居正在离世的时候，最大的遗憾就是他主持修纂的《大明会典》未能成书，《大明会典》一直在跌跌撞撞的修缮，一直到万历十五年，张居正去世五年后，才大功告成，刊刻天下。

“修会典吗？”万士和出列俯首说道：“《会典》一书，于昭代之典章法度，纲目毕举，经列圣之因革损益，美善兼该，比之《周官》、《唐典》，信为超轶矣。如此轻易更张，岂不是违背了祖宗成法？必且取祖宗成法多所变更，非国家之福也。”

“明明我祖，万邦之君。有典有则，贻厥子孙。关石和钧，王府则有。荒坠厥绪，覆宗绝祀。”

礼部尚书万士和出列反对重修会典，理由是祖宗成法不可轻易更变，这不是国家的福气。

“那为何嘉靖八年，嘉靖二十四年到二十八年要两次重新修撰增补呢？”朱翊钧听闻万士和如此询问，反而问道。

大明会典是大明的行政法，就是有关行政的主体及职权、行为及程序、违法及责任和义务的法律规范。

就是大明内外官员到底该干什么，该怎么干，每一道都应该走什么程序，违逆后承担怎样的责任，是纲领。

万士和极为可惜的说道：“只因为旧典，所录条例纷纭，自相牴牾矛盾，耳目淆惑不清，莫知适从何款。我祖宗之良法美意几于沦失矣。”

“更可惜的是，嘉靖八年和嘉靖二十八年修纂会典，仍然不得刊行天下。”

朱翊钧再问：“为何修好了，不刊行天下呢？”

“祖宗成法不可违逆。”万士和回到了最初的话题。

朱翊钧继续问道：“因为祖宗成法不可轻易变更，所以不能修，修好了也不能用，但是弘治年间修成的会典又不好用，百官参详会典，发现说法互相有冲突，混淆不清，这怎么以法治国呢？这不就矛盾了吗？”

万士和重复了一遍说道：“这不就矛盾了吗？”

“一方面是祖宗成法，一方面是践履之实，陛下，天下万物万事，都在矛盾的不断碰撞之中产生各种困惑，为了解决这些困惑，我们不断的尝试和探索，矛盾相继，万物更易前进，从而不断的达到一个冲和平衡稳定的状态，这是元辅所言的冲和之气。”

“这不是结束，冲和之后，会有新的矛盾，如此循环往复，天下无穷之理逐渐明朗。”