矛盾说究竟是什么？它是一套入世的学问，叫人看穿混乱表象看到本质的一套方法论，它并不复杂，也不困难。

而矛盾说的使用方法是，对一个社会现象进行追本溯源，了解其背后事物发展的过程，寻找到主要矛盾，对主要矛盾进行信实的、就事论事的、践履之实的剖析，分析出其次要矛盾，寻找现象中的问题和原因。

在经过了极其复杂的斗争之后，调节主要矛盾，才能实现张居正的抱负，让大明再次伟大这一主旋律。

是否能够抓到主要矛盾，就可以判断出一个人是否贤能。

而抓主要矛盾这块，张居正是当下大明世界唯一的超等射手，而大明廷臣多数都是二等。

张居正一辈子就做了几件事，考成法、清丈还田、振武强兵、整饬学政，分别对应了吏治、经济、军事和文化，而在这四个方面，张居正完完全全的抓到了主要矛盾，作为辅国大臣，当国首辅，张居正是绝对合格的，甚至是远远超出了其他人。

不是其他人抓不到主要矛盾，分不清楚轻重缓急，而是他们的彼岸不同，所以行为不同。

严嵩不够聪明吗？徐阶不够聪明吗？他们当国为何就抓不到主要矛盾呢？他们其实很清楚大明国朝的问题所在，但是他们的目的不同，他们的目的是自己家的权势和生产资料。

高拱的目的总归是振奋大明吧，他为何没有抓到矛盾呢？

其实高拱抓到了，但是他做不到。

仅仅以吏治而言，贿政之上是姑息，不破姑息，谈破贿政就是个伪命题，但是高拱本身高度依赖晋党这个组织，所以他只能姑息。高拱的第一次倒台就是姑息了杨博做吏部尚书，对山西籍的官员，无一降职罢免，引发的巨大争论。

高拱破不了姑息，但是张居正可以，他同样姑息，可是他姑息不看成分立场，只看是否能够任事，是否能称得上循吏。

矛盾说可以看破混沌的表象，看到万事的本质，那矛盾说的本质是什么？

矛盾说的本质是实践，是践履之实，是行之者一，信实而已。

矛盾说是一种被动技能，学习之后，可以获得破妄之眼，也能够培养治理地方的人才，这也是张居正整饬学政的重要理论依据。

而这一次的殷正茂入京，赐予国姓之事，完全是基于矛盾说和大明当下国情进行了梳理，最终得到的一个结果。

张居正看着自己的题本继续说道：“洪武初年云南是远在边陲，军事羁縻困难，当时太祖高皇帝的分封天下诸王也是基于这个践履之实做出的决定，而现在，吕宋也远在边陲海外，军事羁縻困难，这是这两件事，相同的困境。”

“而现在大明对吕宋的统治，面临着更多的困境，那就是经济，直到现在，云南地方仍然仰赖大明腹地的供给，物产算不上丰富，可是吕宋，是一个集散天下百货的贸易中心，来自印度的棉花、大明的瓷器、丝绸、棉布、印度和波斯的地毯、棉花、棕榈油、马六甲的香水、爪哇的丁香、锡兰的肉桂、千岛之国的其他香料，比如大宗贸易的胡椒。”

“吕宋在经济上对大明的依赖更低，即便是大明封禁了对马尼拉的海贸，大量的走私商人，也可以把大明的货物带到马尼拉。”

“大帆船甚至可以直接在马尼拉完成贸易，不用到大明来，这样可以在一个贸易周期里节省两个月的航程，一旦殷正茂握住了泰西的白银输入，大明也没有太好的办法。”

“殷部堂的确是大明的官员，是大明派遣去吕宋的总督，但他本人是实质上的吕宋国王，而他手下有三千客兵和五千原本为海寇组成的协从军，一个可以财用自主、骄兵悍将的海外孤悬之地。”

“所以，我认为可以在政治上，增加一些羁縻，至少殷部堂是大明的部堂，不是海外的红毛番。”

所有人听到这段话的感触是完全不同的，比如王崇古听到的就是冷血无情，殷正茂可是张居正和高拱党争获胜的关键棋子，两广总督这个至关重要的位置，殷正茂能够平倭荡寇，让张居正手中的筹码更多。

现在张居正翻脸不认人了，这一番分析，完全把殷正茂打到了对立面去分析！

那可是殷正茂，他贪是贪了点，可他从来没有背叛过大明。

谭纶眉头紧皱的说道：“殷部堂是忠君体国的，元辅这分析，将殷部堂个人因素，完全排除在外了，太无情了，而且我认为我们不在吕宋，不知道那里的情况，如此分析，是不信实的，是盲目的管中窥豹。”

“是吗？”张居正却摇头说道：“个人在大势所趋之下，力量是微弱的，所以在分析问题的时候，需要排除个人的因素，没错，我现在的分析是基于大明的利益和立场去分析最坏的结果。”

“所以我认为应该加重对吕宋的政治羁縻，所以我想到了黔国公的旧例。”

谭纶思虑再三还是摇头说道：“我同意你的处置意见，但是我不同意你对吕宋的分析。”

“殷部堂和他的下属，对于大明的归属感是极为强烈的，对大明拥有绝对的向心力，军事羁縻，我们可以进行制度设计进一步加强，比如定期轮转将领，定期派遣庶弁将，定期更换守军，其核心的三千客兵，五年轮换一次。”

张居正笑着说道：“求同存异，我也从未说过殷部堂现在是大明的敌人，只是说他日后可能是大明的敌人，殷部堂的吕宋一旦成为大明的敌人，将会对大明开海之事造成极为严重的破坏和打击，一如当初宣德年间的安南复国。”

张辅两次前往安南，将安南变成了交趾布政司，在宣德年间，交趾布政司又变成了安南。

在大明朝廷海量、专业、精密的精算之下，认为大明统治交趾弊大于利，而后大明的下西洋活动遭到了最彻底的破坏，若不是当初胡宗宪请郑和旧案，郑和出使水程文牍旧案被茅坤所保留，大明现在再开海，连考古式科研都无法进行。

所以，张居正对吕宋的态度是极为谨慎的，不让殷正茂变成大明的敌人，就把殷正茂彻底变为自己人。

王国光眉头紧蹙的说道：“其实经济上，吕宋的贸易也是高度依赖大明的，在对立的同时寻找统一，将吕宋最大化的绑定在大明的身上，这种做法也是可行的，将吕宋看做是大明的一个布政司，一切商品的流转都应该认定为内部贸易往来，比较恰当。”

“高度依赖大明，无法挣脱，这才是羁縻的目的和意义。”

“我也同意你的处置，但是不同意你对吕宋的分析。”

王国光、谭纶和张居正有了一些政见上的分歧，这种分歧并不剧烈，是可以求同存异的。

海瑞思虑再三说道：“要不设置吕宋布政司吧，现在吕宋的行政是有些混乱的，如果将其郡县化，不失为一种方案，就像当初云南设立布政司一样，现在的海南，不也是在郡县化后，逐渐变成了眼下的模样？”

郡县化，算是中原王朝的传统技能，可以追溯到秦始皇。

王崇古有些不赞同的说道：“海总宪所言，不切实际，就大明这些个贱儒，出了京堂都是为贬斥，弹劾戚帅，还不肯去军营里哪怕待一天！让周良寅去大宁卫，多少人给他喊冤，郡县化说得容易，在堪舆图上画府、县，但是官员呢？”

“根本没有肯去的，一听说要去吕宋，怕是当做流放海外看待，是，对于国朝而言，这很重要，但是具体到每个儒生身上，他们跑去吕宋当官，那就是流放，就是吃苦，吕宋什么环境，大明什么环境，若是能吃这份苦，在大明腹地就能升官，还用跑去吕宋去？”

王崇古这话说的所有人都很赞同，大明就这么个情况，连读书都只读四书五经，连史学都不读，自《春秋》之后，史笔无大伦，只有记事，大明哪来的儒生肯前往吕宋的？