张居正的骨子里，就是个法家思想，估计平日就没少看《韩非子》、《商君书》这类法家巨作，而他提醒陛下，有些人在等待着皇帝吹求过急，在等待着皇帝在愤怒、焦虑、恐慌等等情绪下，将事情扩大化。

扩大化的口子一开，那就不是人力可以阻拦了，张居正不行，王崇古不行，皇帝陛下也不行，作为元辅帝师，张居正很清楚，皇帝是个人，不是一个全知全能的神仙。

一旦扩大化会带来怎么样的恶果呢？

靖康之耻。

张居正认为靖康之耻会发生，主要原因是统治阶级的无能导致的，重文轻武的祖宗成法导致武力衰弱、军备不振、联金灭辽的战略失误、财政短缺等等诸多原因加在一起，都不如统治阶级的无能这一条。

革故鼎新和祖宗成法之争，贯穿了两宋三百年，而作为皇帝，作为最终决策者，压根不想方设法的遏制愈演愈烈的党争，反而在故意挑拨加剧党锢，在中间里挑外撅，生怕朝臣们斗的不凶，还被司马光总结到《资治通鉴》里称之为帝王术。

这把人送到敌营里牵羊的帝王术，不学也罢。

朝中党争严重到勤王军勤王在吵闹中解散、在支援太原还是不支援太原的吵闹中太原丢失、主和与主战派彼此撕咬推卸责任、宋徽宗这个太上皇和宋钦宗赵桓围绕着皇位激烈斗争，完颜宗翰和完颜宗望带领金兵破了太原围困开封府的时候，朝中还在党争。

张居正提醒陛下，有些人在等着陛下扩大化，扩大化之后，本有退路的人就会铤而走险、本来拥戴新政的人也会产生疑惑、而本就没有退路的人就会成为最坚定的死硬分子，最后酿成大祸，轻则阳奉阴违新政失败，重则党锢盈朝，为斗而斗。

“到党锢大兴的那一天，就可以宣布新政失败了。”张居正结束了今日的劝谏。

“先生大才，谨受教。”朱翊钧也站起身来回礼，这也是讲筵。

“先生，朕这里有本杂报，颇为有趣。”朱翊钧拿起了一份杂报，递给了张居正，笑意盎然的说道：“先生看看。”

张居正打开了这本杂报，先是眉头紧蹙，而后忍俊不禁了起来。

这本杂报叫做《笑林集》，就是专门讲笑话的。

笑话集在中原源远流长，从三国时候就已经成为了一种十分常见的文体，比如三国邯郸淳的《笑林》、隋代《启颜录》、宋代的《调虐编》、《事林广记》、《拊掌录》。

大明也有一大堆的笑话集，比如《雅虐》、《笑赞》、《笑府》、《广笑府》、《古今笑谭》等等。

而张居正手中这本杂报，讲笑话的，是大明常见的一问一答的文体，类似于《论语》、《阳明心学》里面的问答，李贽也喜欢用这种文体。

“这本还是值得看的。”张居正看完之后，认为很有价值，是历史谣谶类型。

比如这一期，就是《论司马两晋为何推崇诸葛孔明》。

对诸葛亮的尊崇，就是从死敌晋朝开始的，而且力度极大。

诸葛亮，把司马家的老祖司马懿打到穿女装的地步，司马懿在完成了老骥伏枥之后，仍然十分推崇诸葛亮，到了司马昭、司马炎那一代人，更是把诸葛亮捧上了神坛，司马家一直在无限拔高诸葛亮。

甲问：偌大的晋朝，为何对敌国宰相如此推崇，莫非是收了蜀国五十万蜀锦？

乙答：非也非也，高祖司马懿洛水之盟，三千死士高平陵夺权；太祖司马昭即前刺帝，刃出于背；尔为帝，当如何？

脑瘫都知道怎么选。

作为皇帝的司马炎不选鞠躬尽瘁死而后已的诸葛亮，难道选司马懿、司马昭不成？那不是鼓励大臣们篡位吗？就司马懿、司马昭、诸葛亮这仨人摆一块，就是何不食肉糜的晋惠帝司马衷，都不能选错。

司马衷是天生的痴傻。

甲再问：偌大個晋国，就选不出一个来？

乙再答：倚为心腹者皆逆贼也，如刘放，魏明帝曹叡的心腹，暗中勾结司马懿，司马懿事成，则从龙之臣。

从龙之臣都是逆贼，就是司马氏开国的头等难题。

在笑林集这一期，林林总总汇集了87个西晋前期的大臣，精心挑选出的这87个大臣，每人一个笑话，放眼望去，根本没法看，不是逆贼，就是姻亲、不然就是贪官污吏。

这西晋初年的大臣，别说对标诸葛亮了，就是一个拟人的生物都没有，简直是道德荒漠。

朱翊钧看着那一长串的名单，再看看他们的事迹，别说廷议了，这完全就是勇闯恶人谷！

这既是一个笑话，也是讲的历史，以铜为鉴，可以正衣冠；以史为鉴，可以知兴替。

“这是万阁老主办的一个杂报。”朱翊钧也没藏着掖着，直接告诉了张居正这是礼部弄的，算是半个官报。

“为了修《诸子汇编》？”张居正立刻明白了万士和的意图。

自从朱程理学兴盛以来，不读史就变的极为普遍，毕竟朱圣说春秋以后无大义，唯记事耳，不读史之风甚嚣尘上，而万士和弄这个笑话集，就是为了破儒学的不败金身。

用道德去约束肉食者，自古以来，没有一次成功过，这就是儒学是个骗术的直接证据。

“万阁老果然不负帝党党魁之名。”张居正夸了万士和一句，万士和在礼法这个战场上所向披靡。

当初是张居正举荐的万士和修《诸子汇编》，现在看来，这个重要人事任命，相当可靠且正确。

大明朝廷现在放下了高高在上的姿态，这种近乎于‘妖书’的办法，屡次被大明朝廷应用到风力舆论的控制之中，而且效果拔群，大抵达到了一种效果，那就是走贱儒要走的路，让贱儒无路可走。