“哈哈，没办法啊，好多战士都等着学习功法呢。”

“行吧，按照军区来算吧，每个省会城市是不可能了，我可没那么大的精力。”

“好，就这么说定了，我让每个军区选上三百多战士。”

“这么痛快，你这是早就算好了的啊！”

“嘿，这不是都催的紧吗，除了你的队伍，外面没几个达到可以传授功法标准的。未来几个月除了必须你来主持的大事，其他事情我都给你推掉了，你就安心调查各地灵源就可以。”

夏先衍半真半假地问：“真的？”

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“真的，就连你的部门我都找人来帮你组建了。”

“那行，雷叔挂了啊，我得去忙了。”

“去吧！”

挂掉电话，夏先衍想了想，给每个军区三百多战士传授功法，还可以不算多。接下来既然来到长安了，就干脆别回去了，可以趁机调查长安孕育出来灵源之地。

脚踏在长安这片土地上，夏先衍回忆起灵气长河中对唐长安的惊鸿一瞥，“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕琉。”

唐代诗人王维之传世名句，寥寥数语便将唐时建筑艺术之绚烂夺目展现得淋漓尽致。长安的规模宏大，规划严谨，是华夏古典建筑的代表作，建筑技术及造型艺术亦臻于巅峰境界。

论及唐代建筑之风格特色，则以气势恢宏、规整开阔见长。然而时过境迁，如今遗留下来的真正属于唐代之建筑已然凤毛麟角，实属罕见。

彼时之唐王朝，昌盛繁荣、兼容并包，吸引着来自世界各地众多民族之文化与技艺于此交融共生。长安成为了当时世界的政治、经济和文化交流中心，周边国家纷纷遣使建交和进行正常的商业贸易，唐都长安聚集了大量的外国人。

经历了千年风雨洗礼后，繁华落幕，能够完好无损地保存下来的建筑也已经寥寥无几。其中较为着名的有：

大雁塔：又名“慈恩寺塔”，位于雁塔区大慈恩寺内，始建于唐高宗永徽三年（652年），是玄奘为贮藏经书所建。

小雁塔：又称“荐福寺塔”，位于碑林区友谊西路72号荐福寺内，建于唐中宗景龙年间（707~710年），原有15层，现存13层，是华夏早期方形密檐式砖塔的典型作品。

它们作为典型的寺庙佛塔类型唐代建筑，不仅见证了唐朝的繁荣昌盛，也成为了这座城市的标志性景观。

华严寺塔：现存两座塔，东边的是杜顺的灵骨塔，西边的塔是华严宗四祖清凉国师澄观的灵骨塔，均位于长安区少陵塬畔华严寺内，建于唐贞元年间。

香积寺善导塔：位于长安区郭杜镇香积寺村，建于唐中宗李显神龙二年，是唐塔中罕见的方塔。善导塔见证了唐朝安史之乱中的一场关键性战役——香积寺之战。

这些珍贵的文化遗产，无论是完整如初还是仅剩残垣断壁，都承载着华夏民族灿烂的历史与文明。它们如同时间的见证者，默默地向世人展示着古代匠人们的智慧与技艺。

夏先衍到了军区安排的住处后，重新拿出《法华心经》来看，他想知道这个选择代表城市文化符号的界限在哪里。

唐代的那些建筑都是长安的文化符号，但是让修行者去观想一座古建筑，当然是不行的，是不是可以简化一下。

夏先衍想了想，决定尝试一下，因为文化层面上的东西可操作性是很大的，它不像文物，实体就在那里，文化是可以被赋予的。