屈家岭遗址主要文化内涵是屈家岭文化及其前身——油子岭文化，主体遗存年代距今约5300—4500年。屈家岭遗址聚落规模大，结构完整，等级较高，史前文化发展连续性强，由早到晚历经油子岭文化、屈家岭文化和石家河文化共三个史前发展阶段，基本涵盖了江汉平原史前文明的主要阶段。

熊家岭水利系统位于遗址的东北部，包括水坝、蓄水区、灌溉区和溢洪道等构成要素，是目前已知的构成要素最为完备的史前水利系统。

史前先民的治水理念从最初被动地防水御水转变为主动地控水用水，实现了从适应自然到改造自然的跨越。

屈家岭遗址很多红烧土残块中发现的稻谷、稻壳痕迹；出土的石器中，主要有斧、销、凿、刀和有孔石铲等；土的陶器有盂、甑、盆及占有一定数量的陶纺轮、陶球、陶环等。

屈家岭遗址陶器普遍使用快轮制作技术；多泥质黑、灰陶；流行弦纹、镂孔等装饰；典型陶器组合为双腹碗、双腹豆、双腹鼎、高领罐、彩陶壶、敞口薄胎杯、高圈足杯等。

创造屈家岭文化的先民是三苗人，与史籍记载“禹征三苗”相对。

来到这里后，夏先衍也顾不得天已经很晚了，先去了屈家岭文化遗址的灵田，看了看灵稻的长势，生长在灵田之中灵气充足长势确实不错。

与这里相邻的就是屈家岭国家考古遗址公园，屈家岭遗址博物馆就建在公园之内。两处灵源合在一起后形成了一座占地比较大的灵源，而后就诞生了一片灵田。

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粗略的看了看后夏先衍一行人就找了个地方休息去了，奔波了一天也有些累了。

第二天夏先衍带着众人去博物馆看了看，然后就去了二十公里之外的另一处灵源之地，石家河遗址灵源之地。

不知道是不是因为两处灵源之地距离太近的缘故，石家河遗址灵源之地，既没有孕育出灵田，更没有出现灵稻。

夏先衍进入灵源之地后，发现灵源之地区域内正好也有水，他想着距离这么近或许可以移植过来在水边单独开出一片区域来种植灵稻。

石家河遗址位于荆楚省天门市石河镇，地处大洪山南麓、江汉平原北部的山前地带。距今约6000年至4000年，总面积约8平方公里，是长江中游地区发现的面积最大、延续时间最长、等级最高的史前聚落群。

出土了精美的玉器，发现了被称为“华夏第一凤”的石家河玉器——团凤

发掘的谭家岭城址、印信台大型祭祀区、谭家岭高等级玉殓葬、三房湾专业制陶作坊等重要遗址区，是深入研究石家河遗址聚落结构演变及石家河古城聚落功能区化的新物证。

谭家岭古城的始建年代属于油子岭文化晚期，是同时期华夏发现规模最大的史前城址，也是屈家岭文化晚期石家河古城兴起的重要基础。

转完整个石家河遗址灵源之地后，夏先衍选了好了一处位置很好的地方，留下几个人在这里开垦土地，他去了屈家岭文化遗址灵源之地，去选灵稻苗。

他特意选了几株灵田以外的灵稻苗，小心翼翼的取了回来，然后种在了刚开垦出来的土地上。整整一天他都守护在这里，时不时的观察灵稻的变化。

灵气充足，灵稻很快就适应了这里，开始消耗自身能量，生长新的根系扎进了泥土里，等完全融入到这座灵源之地后，根系停止快速生长，灵稻的植株虽然小了一号，但看起来特别健康。

夏先衍用神识认真的检查了一遍，确认灵稻已经融入到了这里，就放心了。他们一行人又是披星戴月，赶到潜江。

潜江有一座国家考古遗址公园，龙湾国家考古遗址公园，这里是是楚国章华台遗址所在地，孕育出了章华台灵源。

龙湾国家考古遗址公园位于潜江市龙湾镇，其中的放鹰台遗址群被认定是公元前540-535年楚灵王修建的离宫——章华台宫囿群落遗址，遗址内出土的二十二座夯土基址是迄今发现的东周时期建造规模最大、规格最高、延续时间最长、建筑形式最独特、保存最完好的楚国宫殿建筑基址。

出土的三层台式宫殿基址、贝壳路、完整的地下排水管道、土木结合的榫卯结构大型柱洞等遗迹，在华夏东周遗址中属首次发现。

持续多年的考古成果，以确凿的实物证据，佐证了史料中对于章华台“台高十丈，基广十五丈”，“高堂邃宇，槛层轩些。层台累榭，临高山些”“鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮朱宫”等记载。