于是他没有进入八大山人纪念馆。只是在外面探查了一番这里灵源的气息。

夏先衍错过了一场神奇的美景，八大山人纪念馆内朱耷的真迹仿佛活了过来。

一幅幅画，一幅幅字，似乎成了一个独立的世界，如入画境。

这种现象出现了很短的时间，肉眼的看不到的，只能通过神识的观察。这些出现异象的画都是朱耷的真迹，就好像它们在沟通一样。

不单单是这里其他地方的灵源之地也开始有了变化，新一轮的机缘降临。

夏先衍带着一行人调查完了古代孕育的灵源之地，然后又开始探查现代孕育而生的灵源。

南昌是一座“英雄城”，八一起义在这里打响了武装反抗国民党反动派的第一枪，被誉为“军旗升起的地方”，八一起义纪念馆、新四军军部旧址、江西革命烈士纪念堂等红色遗址随处可见，国之重器055型导弹驱逐舰首舰被命名为“南昌舰”。

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这些还在不断扩张的灵源之地，让南昌城的灵气含量还在不断提升。相信用不了多久，南昌城的年轻人不用都挤在几处灵源之地，或者去九江借用庐山灵源之地了。

夏先衍探查完最后一座革命遗址灵源之地，后准备离开这里。算了算时间，去一趟瓷都还来得及。

于是夏先衍让战士开车赶往瓷都。

景德镇，别名 “瓷都”，赣省地级市，处于皖、浙、赣三省交界处，是浙赣皖重要的交通枢纽中心城市之一。

景德镇，历史曾名昌南、浮梁等，景德元年（1004年），因生产的青白瓷质地优良，宋真宗便将自己的年号赐给了它，从此，“景德镇”这个名字一直沿用至今。

在数亿年的光景里，景德镇都浸没于一片汪洋之中，距今1亿至5亿年前，景德镇才逐渐从海中隆起，经历多次地质构造运动，岩体风化、蚀变，才形成了风化残积型高岭土和脉状高岭土矿床。

同时，年均气温17.1℃，温差变化小，瓷器坯胎不易胀缩，年均日照时间长，坯胎不易受潮变形，易晾干，作为竹木之乡，马尾松是这里的优势种群，松脂丰厚，可为柴窑提供更强的火力，温度更是能达到1300℃，是瓷窑的理想燃料。

最关键的，这里水系分布均匀，含沙量小，为瓷石粉碎、瓷土澄清、泥料淘洗、瓷胎制作、色釉调配等各环节的用水，提供了必备条件，同时，又让上游的瓷土、窑柴和木炭顺流而下，直抵景德镇，最后再历经纯手工七十二道工序成器。

五行相加而生陶瓷，至此，陶瓷生产的全部条件齐备。

“陶舍重重倚岸开，舟帆日日蔽江来”的浪漫画卷徐徐展开……

两小时后，众人到达了瓷都的第一座灵源之地，御窑厂国家考古遗址公园。

自宋元至明清，历代皇帝都派去官员，在这里设瓷局、置御窑，近千年的时间里，这里一直作为皇家御用瓷器的生产窑场。

至康乾时期，制瓷业更是达到了历史高峰，顺治十一年将“御器厂”改称为“御窑厂”。

景德镇的窑炉历经了龙窑、马蹄窑、葫芦窑、蛋形窑的发展，其中明末清初的“蛋形窑”尤为出彩，也最特别。

御窑厂历来是景德镇的陶艺精英和能工巧匠荟萃之地，虽然专为皇帝烧制瓷器，但是客观上为华夏民族创造了大量瓷文化的奇珍异宝。

1278年，元世祖忽必烈在景德镇设立第一所官窑——浮梁瓷局，专为元皇室烧造御用瓷器，这便是御窑厂的萌芽。

明朝开国之初，朱元璋在原浮梁瓷局的基础上建立了御窑厂，世称“洪武官窑”。从明1369年至清1911年，御窑厂共为27个皇帝烧制瓷器，世界各大博物馆珍藏的明清时代瓷器多数出自景德镇御窑厂。

夏先衍漫步在瓷都的大街小巷，每一步都仿佛踩在了历史的长河之上。他能感受到这座城市所散发出的瓷器文化，那是一种源自千百年文化所累积的韵味，深深地烙印在了这片土地和人民的灵魂之中。

此时，识海之中的《人文经》似乎也感受到了瓷都灵源的气息，书页悄然翻动，无声地记录下关于瓷都灵源气息。

这些气息如同涓涓细流般汇聚在一起不断完善着关于陶瓷的文化，也使得《法华心经》得到了进一步的完善。

华夏守护之灵也从识海深处现身。他静静地凝视着《人文经》，宛如一位守护者，默默关注着它的变化。随着《人文经》的不断更新，守护之灵感到一丝担忧，生怕夏先衍的识海无法承受不断更新的《人文经》。