常笑将自己所知的楚末秘闻，挑选一二，讲述给袁昊。

“拜月教竟是邪教？”

袁昊对所谓的邪教清洗并不以为然，毕竟草原之上，弱肉强食，狼骑的灭族之举已是常态。

然而，拜月教在草原被视为神明氏族，竟在楚国有被灭绝之举，令他颇感惊讶。

“当然，拜月教将月神奉为至高无上，诱使无数人放弃蛊道，转修月华。此乃对楚国建制的挑战，不除之何以安邦？”常笑摇头叹息。

他认为袁公子若赴燕国，恐怕不出三天就会被骗的一无所有，沦为流民去啃草根去了。

“但拜月教修炼之法确有成效。”袁昊仍不解其中奥妙。

“正因其有效，方才动摇建制。若无效，信徒自会现身证其清白。”

常笑笑着答复，其实心头也是感慨万分。

燕国崛起于楚国之基，遗憾的是，拜月教已消亡，仅留遗迹阵纹与神秘的月神井，供后人瞻仰。

时至今日，燕国已现颓势，却鲜有人质疑那些邪教之名是否名副其实。

但对于修行蛊道者而言，楚国之举无疑正确。

可对于无法修行之人，或许又是另一种看法了。

“如此看来，我所见的不过是燕国的表象，其真实面貌与内在结构，已难以一窥究竟。”袁公子有所感悟。

对此，常笑却显得淡然，蛊师受权力左右乃不争的事实，燕国既已实现，他国效仿亦在情理之中。

至于袁公子能否从中获益，全看他是否具备活学活用的能力。

“还有一事，该怎么让小氏族对中等势力动手呢？”袁昊对下一步行动已有初步构想，但缺乏经验，不知如何着手。

“那些小氏族不是渴望购得蛊虫吗？你之前虽有所赠送，但强调日后需原样归还，这自然令他们心生顾忌，不敢放手一搏。”常笑联想到先遣军招募队员的情况。

有些人拥有修行天赋，却苦于无蛊虫可用，想报国却无能为力。

先遣军遇到他们后，会先无偿提供蛊虫，吸纳他们为预备成员。