逻各斯人们对神的祭祀未曾停息过，而在冬季十二月份的祭祀逐步演化成了一种集体节日，人们将之称为——朝圣日。

自雅列斯托王死后，祭祀的大权便落在了多略王与规律园众祭司们的身上，到了朝圣日那天，多略王会首先献上自己的祭品，然后到规律园祭司，再到王国各贵族，最后是普通平民的祭品被集体献上。

不过纵使王国内常常强调不允许牲祭，可是屠宰牛羊献祭神明在王国内依然并不鲜见。

多略王对此郑重对待，他思考了三个昼夜，又同规律园的祭司们商讨了九天，找到了问题所在，最后询问过各大贵族的意见后，做出了最终的决定。

“祭祀的事，要严格按照史书上的记载。”

多略王所说的史书，自然是雅列斯托编纂的《王与先知书》。

逻各斯人还没有法律，法制这个词离他们十分遥远，逻各斯人的行为举止，都是依照一直以来的道德习俗。

而《王与先知书》无疑就是明文记载的道德习俗。

多略王不会想到，他的决定，将让逻各斯王国向“法律”迈出关键的一步。

在朝圣日的祭祀过后，逻各斯人们便聚集起来，举办宴会、彼此馈赠礼物、观看诗人们的公共表演，并为新鲜出炉的史诗歌谣而欢呼。

这种欢庆是属于整个王国的，无论男女老少、无论哪个阶层。