闻言，王三神情不变，手指敲击桌案，片刻之后笑呵呵的说：“每个地方有每个地方的情况，朕只是提纲挈领，剩下的还是交给地方去出台适应的方案。

毕竟国家大了，朕能做的就是统一思想，然后监督调度，剩下的交给实事求是。边缘地带早几年缓几年都可以，但有些地方必须从重从速。

找几个叫的最欢的，然后让他们背上乱党的罪名。

不管有没有，有些时候没必要跟着他们消耗，一刀切，最省事。”

一听王三说出这话，张志和明白了，王三压根没考虑过退让。

要么一刀切，直接灭佛灭道，要么宗教退让，大同道昌。

没办法，毕竟王三需要做的事情太多了，他能做的就是提纲挈领，剩下的全部都是下边的任务，反正有考功法在，大顺的考功法是在张居正的基础迭代上来的，再加上了五年计划的政治任务。

有些事情，不上称，不值三两重，但一旦上了称，千斤都打不住。

就跟现在的寺观文旅公司化一样，王三要寺观不得再兼并土地，以及将他们现在所拥有的土地，公司化后吐出来一部分，并掌握对他们的收税权利，同时还要加强国家资本的掌控力。

王三很清楚中国这片土地上，如果真的任由地方资本家通过对内剥削，兼并土地，强迫百姓进工厂打黑工，都不用五年，三年内就能听到地方工厂发生暴动，紧接着揭竿而起。

开什么玩笑，在王侯将相宁有种乎的地方，你还想学盎格鲁撒克逊大规模兼并土地，对农奴进行压迫？

他们那边气候相对温和，不是季风区，旱涝灾难不频仍，进工厂和在地方种地收入差不多。

但中国这片区域，旱涝一来，那是连带着工厂老板都自身难保，到时候大规模聚集人口的工厂，若是有人组织，那就等着再看一次武装起义吧。

不进行大政府干预，王三都不敢想后续会爆发什么样的问题。

所以，对宗教王三的想法还是经济控制，对国家采用国家大资本运作，对地方则是以普及基建，改善生存环境为主。

而想要调集社会方方面面的资本，非进行全套系统的公司化不可。

而一旦公司化，里头的一切运作，都是按照公司法来的。

谁要是贪污腐败，胡搞乱搞，抓到就是杀头。

真以为朝廷法度管不到出家人？